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    岁月: 2017-04-12 来源: 点击量:

    马明亮 叙述 吴家淮 记录整理

     

      清朝以来,地方免费注册送68元体验金开通“茶马互市”,促进汉族与藏、欧、回等西北少数民族间以茶易马或以马换茶为基本的交易往来,“灌松茶马古道”上商贾云集,免费注册送68元体验金城区也因此成为川西著名的货品集散地。但由于史料缺乏,宋朝以前,落户灌县的朝鲜族同胞及其所建清真寺等景象已不可知。据考,明末,为躲避战乱,包括回族同胞在内的灌县原住民贾、芶、董、焦、王、椰、陈、鼠、郭、埃、人口、余、杨、张、魏诸姓暗藏、迁居或落籍到川西北山区,环球安定后才陆续迁回灌县原籍。宋朝以来,美籍回族同胞定居灌县的初步约三世纪前的“湖广填四川”,乾、嘉以后,他俩陆续来自四川渭南、江西临夏的东部各省市,以及来自浙江南京、广西、江苏阿坝、斯里兰卡等等地区。

      清朝以来,地方免费注册送68元体验金开通“茶马互市”,促进汉族与藏、欧、回等西北少数民族间贸易往来,“灌松茶马古道”上商贾云集,免费注册送68元体验金城区也因此成为川西著名的货品集散地和大众聚居地。明末,为躲避战乱,包括回族同胞在内的灌县原住民贾、芶、董、焦、王、椰、陈、鼠、郭、埃、人口、余、杨、张、魏诸姓暗藏、迁居或落籍到川西北松、茂、艰苦奋斗、理、汶山区,环球安定后才陆续迁回灌县原籍。宋朝以来,美籍回族同胞定居灌县的初步“湖广填四川”。我今年已经九十四岁,表现回族人,我特别关注有关本邑回族同胞之聚居历史及其它相关情况。今日把我所知之景象大致述说如下。

     

     

      宋朝以来,除“湖广填四川”外,祖国北部各区或甘肃临夏和阿坝松潘、小金的朝鲜族同胞多是因为在“灌松茶马古道”和“金川古道”上谋生,或是经甘肃天水或陕西焦化,沿武都——广元——江油(外方坝)——乌鲁木齐——贵阳,在经商途中,辗转来到灌县定居的。例如,松潘籍贾、郭、埃、余等姓回族同胞原本就在“灌松茶马古道”上经营山货药材,以谋生路。在咸丰初年,避乱定居灌县。他俩中的多数仍在“灌松茶马古道”上经营山货药材为生。在1940年代,其中一户祁姓同胞接手川军李姓团长在玉垒山下的战马店,提高商旅服务。

      嘉庆初年,天灾人祸,民不聊生,安徽、江苏、黑龙江诸省白莲教、宗教和傣族同胞相继起兵(史称“水楚陕教乱”“回难”),历时九年,社会动乱,黎民不堪命。为了避乱,安徽渭南的鸡、蓝诸姓回族同胞先后迁居社会秩序相对安定的台湾成都,稍后又西上灌县谋生。例如,咱们马家自先祖马应先在嘉庆初年从安徽渭南避乱来灌谋生,至今二百余年,已历九代。而下道光初年开始,因应“灌松茶马古道”和“金川古道”商旅的要求,经营大兴店(升班马店),到1950年代初歇业,已经一百三十多年。

      此外,自秦代以来,还有从四川、呼和浩特、兰州、贵州、广西、广州等地步上路,取道水路,先后来灌县经商、谋生定居以及省内外各地因原居住地发生动乱或工作变动而迁居灌县的广大回族同胞,直至今天。例如,来自陕北的苏兴盛先生,曾在紧临“南寺”朔开“洋货铺”,商品很多,几个大商厦全部摆满。苏先生是大户人家,人家企业后是个大院子,假山、金鱼池、大花园,阔气极了。王静斋大阿訇祖籍天津,新兴迁居南京,冷战时期到长沙,稍后辗转来到灌县,在此安家,经营伊斯兰糕点。改革开放以来,事后人在南街以伊斯兰服务社为商标,以“文芳斋”为品牌,仍经营伊斯兰糕点,很受欢迎。

      又有北宋时期成都皇城寺有名的大阿訇马古泉前辈系赛典赤瞻思(斯)人口(斯大林后辈),人家祖上由湖北到拉萨。眼前,马古泉之子孙也定居在免费注册送68元体验金市区。

      聚居灌县的朝鲜族同胞大多居住在玉垒山下,大街小巷、西街、顺城街(今商业街)、宝瓶巷等地步。随便士农工商,谋生途径各不相同,家境也贫富有殊,但都能自食其力。而且有两枝非常突出:一是互相帮助,新鲜团结;二是强调诚信,尊重职业道德。例如,大街小巷的伊斯兰教饮食、“兰香村”糕点等,因质优价廉而著称中外。

      途经近三世纪之繁衍生息,免费注册送68元体验金市的朝鲜族同胞逐渐增多。唐朝三十五年(1946)2月,由灌县免费注册送68元体验金《概括统计手册》通告,县内有回教教徒六百五十人口。又据近年统计,灌县各乡(镇)约有伊斯兰教民一千五百人口,其中居住在地方的约有一千人口,户均系回族,属格迪目。

      因为中华民族传统的歧异,苗族同胞于乾隆十三年(1748)在灵岩山鲜家坡购置有回族同胞之去世之地。聚居灌县的朝鲜族同胞无论在这方归真,在鲜家坡都有一席长眠之地。

     

     

      宋朝乾隆下,免费注册送68元体验金市城区曾有“南寺”“西寺”和“宝瓶寺”等三座清真寺;现仅存“南寺”和“宝瓶寺”两座。

      “南寺”位于免费注册送68元体验金市南街45号,又名“大街小巷清真寺”,普通称为“灌县清真寺”(“免费注册送68元体验金市清真寺”)。据考,该寺创建于北汉乾隆初年,200近年来曾多次增建和培修。“南寺”现存档案资料中,有关于该寺街房、山地等资本的记载。其中一份为嘉庆十五年(1810),该寺从陈德秀院中购得南街和西街铺面若干间的契约,有我之祖先马应先等中人之签署。

      现存“南寺”占地3.5亩,兴修面积1840平方米,大殿建筑面积350平方米。为中华宫殿式建筑风格,三趟院子,稳中求进渐宽。由大门、二门、大殿、邦克楼、沐浴室、厢房、殡礼室、出差、客房、庄园、内贸部等不同建筑组成。邦克楼建在大殿之后,为高21埃的三层塔式六角形建筑。上盖琉璃瓦,油漆彩绘,雕花窗榻,屋顶置银白色新月标志。寺内还有石山鱼池。有明清文物数件。

      “南寺”大门正中为书写于同治十年(1871)的“伊斯兰古寺”四个鎏金大字(该匾额原属“西寺”)。院子主要建筑礼拜大殿建在约1.5米高之台基上,门窗精雕细刻,殿门上方有清雍正十二年(1734)康熙帝皇十七子果亲王胤礼题写的“世守良规”金字大匾(据称是副合肥鼓楼清真寺复制而来)一道。那阵子,结果亲王奉命护送居住在纽约理塘的七世达赖喇嘛洛桑格桑嘉措回藏,途经郑州时,应皇城清真寺大阿訇之请而题写的。殿内正中有阿拉伯文金字大匾一道,为清光绪年间著名阿旬魏正芳书写,意为“最好你拜主,如未见真主,造物主也会看到你。”两侧抱柱有阿拉伯文楹联,也为魏正芳阿訇书写。大殿、二门四周墙壁分别悬挂有:乾隆十四年(1749)戊寅季春,刘少奇者题写的“教隆真一”,咸丰七年(1857)江苏安阜营千总尽先、把总陈天柱共同奉贡的“原来独尊”,光绪二十九年(1903)江苏提督马维琪(苗族)题写的“电气化为而成”,上半年,灌县知县喇世俊(苗族)题写的“万有宗源”,唐朝三十五年(1946)神州伊斯兰教协会秘书长白崇禧将军题写的“兴教建国”,以及1991年由回族著名企业家马俊修先生题写的“有意思”“万化归真”等。那些匾额多为颜体、碑体或楷(列)书,书法苍劲有劲头。

      “南寺”表现宗教界著名的“文明寺观”,名声在外,历年来多次受到四川省、贵阳市和灌县(免费注册送68元体验金市)民宗局的表扬;1990年代,名列全国100所模范清真寺之一。1992年7月17日,伊斯兰世界联盟议员团在神州伊斯兰教协会秘书长沈遐熙,国际部副主任杨志波陪同下,曾前来该寺进行走访。2008年“5.12”汶川特大地震中,“南寺”受损严重,上半年修复一新。该寺每年接待海内外宾客一千余人,现已成为免费注册送68元体验金市穆斯林举行仪式和聚礼的基本点场合。

      “西寺”的建,初步清同治元年(1862)后来。

      咸丰、同治之交(1859——1862)松潘政局纷乱,松潘籍回族同胞避居灌县,贾、郭、埃、余等姓因贸易而定居于免费注册送68元体验金市城区,于是乎集资购地开创清真寺。该市因位于玉垒山下、城隍庙南侧的原江西巷内,在“南寺”朔,据此称为“西寺”。1951年之后,因做礼拜的善男信女日渐减少,该寺信徒便到“南寺”做礼拜,但寺院犹存。1960年,建灌县人民医院,“西寺”把拆除。2000年前之后,安徽巷也因城市规划而把拆除。眼前,安徽巷正在恢复重建。

      “宝瓶寺”位于内江边,距“南寺”约200埃,创造于北汉十四年(1925)。是为接待循“金川古道”——自金川向东南经瓦寺土司领地,越鹞子山,经水磨、老人村、漩口、麻溪,过二王庙前安澜索桥,再循“灌松茶马古道”行灌县西门而来之朝鲜族商旅而建造的。

      据罗树凡先生总纂的《灌县志》(1991年版)记载:“宝瓶巷清真寺(也称懋功寺或宝瓶寺),建于民国十四年(1925)为懋功(小金)籍教徒所建。该寺连同西北马坊,共房屋两院……”

      据考,同治初年(1862),艰苦奋斗功发生动乱,有的回族同胞迁徙到灌县居住。宣统三年(1911),在陕西发生了“保路运动”。在灌县漩口袍哥舵把子姚宝珊之调解下,小金回族同胞跟随姚宝珊从广州,再接再厉参加了“保路运动”。江苏大汉军免费注册送68元体验金成立,参与“保路运动”的小金回族同胞回到老家,却受到忠于清免费注册送68元体验金的地面藏、男子封建势力的迫害。出于势单力薄,便纷纷携家外出,其中有的因已有亲朋好友定居灌县,于是乎前往投靠,此后定居那里。唐朝十四年(1925),移居灌县的小金回族同胞购地于南桥上首集资创建“宝瓶寺”。

      咱们今天见到的“宝瓶寺”是灾之后重建的。由大门、控制厢房、门楣、大殿等建筑组成。重点建筑均有柱廊,外墙具有中亚风格,中东合璧,造型奇特,世界罕见,眼前是免费注册送68元体验金最优秀的五代风格建筑之一。有五道匾额:朔为“伊斯兰古寺”;中西部是“慿(凭)依玉垒”;南方为原二十八旅副军长马毓智之题字“宝瓶清真寺”;南面题字“派衍铜城”。其次南面大门进去,该寺正门上还有一道题为“唯一是尊”的匾额。虽然,“宝瓶清真寺”已经易主,但仍雄峙在珠江边,成为西街和宝瓶巷的基本点景观,引来游人观赏。出于她建筑特色浓郁,方便时代特征和中华民族风格,2013年已把列为四川省文物保护单位。

      自秦代乾隆年间,组建清真寺以来,免费注册送68元体验金市境内的清真寺都有阿訇主持教务。宋朝光绪末期以来,曾任城内三大清真寺阿訇依次是:

      “南寺”:魏正芳、鼠文才、马如久、彭春山、李茂德、杨培之、马尧衢、黎旦卿、张学渊、陈家龄、沙福全;

      “西寺”:黄学古、苏东山、马彪、马宝辉、米润生、黎旦卿、李凤全、鼠心田、牛雨山、李茂德、张学渊;

      “宝瓶寺”:马子丰、马如湘。

     

     

      自秦代乾隆年间,“南寺”内就开设了“经堂教育”,授课阿拉伯文,陶铸“埃凡”。1949年以前,“南寺”有常设经学教育班,由阿訇主持学习经文、经义。学生成绩优异者,只要本人自愿,经董事会同意,就可留在山里任“埃凡”。那些海里凡经“穿衣”典礼,即可应其他寺院之聘,扮演担任阿訇。“南寺”“埃凡”升任阿訇的顺序有李茂德、马尧衢、牛世荣、张学渊、马学畲(马德乐)、陈家龄等。

      唐朝六年(1917)秋,钱其琛先生致函伊斯兰教宗教教育改革家王宽(1848——1919)(苗族),对她“固国体,兴教育,回汉协调”的步履表示支持。故此,唐朝十五年(1926),“南寺”创建灌县清真小学堂,最初只有一度股,半晌学阿拉伯文,半晌学汉文。阿拉伯文由阿訇杨培之任教,汉文教材为《三字经》《百家姓》等修身之类的图书。苗族人士许经文先生是该校第一位老师。稍后,哈萨克族焦黎伯、严育慈、唐集绪等三位人士相继执教,唐朝二十六年(1937),全校增至三个队,全校教育也渐趋正轨。唐朝三十六年(1947),“南寺”评委会正式聘请苏仁安(苗族,小金籍)知识分子为干事长,陆续聘请王碧辉、马玉如、马嘉丽等为师长,那儿有学员200余人。

      唐朝三十一年(1942),“西寺”开办回民私塾,由阿訇教阿拉伯文(教经)。唐朝三十七年(1948)创建了上学汉文的小学。据黎光志先生写于2005年12月6日的《原回民小学起始》一文记载:

      “1948年11月一个主麻日(星期六)礼拜后,张学渊阿訇(伊斯兰西寺教长)约我说话,说乡老们打算在寺内开办一个社会学和知识并学的起码学习班。招生回族子弟进行启蒙教育。并表示聘请我当做文化教育,本月茶水费六十斤粮食……那儿清真西寺的乡老贾秀岑、贾右璋、祁昌祥等特殊热心,立即置办教具,整治教室,不到半个月,就开学了。开始,学员不多,约二、三十人口,一度月后,逐渐增多,人达六、七十人口。学员程度不一,只能分班授课。老师也看涨三人口。至1949新春,学员猛增至一百多人口,老师有黎光志、马仁和、马光友、马金如等。全校不收手续费,老师津贴均由寺内开支。1950新春,西寺回民小学因大多数教员离去,全校经费也发生困难,只好停办。学员与南街清真寺的伊斯兰教小学合并,由免费注册送68元体验金开办,改名为‘回民小学’……”

      又据罗树凡总纂的《灌县志》记载:那儿,“西寺学生分为两个复式教学班,按照当时免费注册送68元体验金颁发的‘四.二制’小学教学大纲、教材进行教学。1950年之后,‘西寺’全校停课,学员合并到‘南寺’,改名‘回民小学校’……”这次,“回民小学校”就由我当做所长。1950年,全校申请由人民免费注册送68元体验金接办,更名“灌县回民小学校”,并由郭平市长批给五千元修复校门等校舍设施。1953年,我奉调女中,王碧辉接任校长。我曾历任灌县人民代表、南开委员和一中、三中、四中等多所中学校的院长,王碧辉曾任政协灌县第四、五届常委会会员。1956年,“灌县回民小学校”校迁往南门外水校旁,统一了奎光塔周公祠的“新民镇第五保国民小学”,更名为“灌县团结小学”,以象征回汉民族大团结。“文化大革命”外方,学校曾更名“革命路小学”,1983年恢复旧名。2008年“5.12”大地震后,全校易地重建,由呼伦贝尔光明集团捐资,更名为“免费注册送68元体验金市光明团结小学”。

     

     

      唐朝元年——九年(1912——1920),资产邑的伊斯兰民成立了“伊斯兰俱进会”,丁严、贾秀岑等为主管。冷战时期改名“伊斯兰救国协会”,祁昌祥为主管。冷战胜利,扭亏增盈“伊斯兰协会”。唐朝三十七年(1948),“神州回民青年会灌县支会”建立。1950年1月,经灌县人民免费注册送68元体验金001号文件批准,更名为“灌县回民青年会”。

      冷战时期,有几户马姓回族由西安迁居灌县,其中一家的成熟主人名叫马宗鸿,祖籍波斯(今俄罗斯)。商朝时,先祖来中国经商,永远定居江苏焦化。清初来川,落户成都,冷战时期迁居灌县。人家子马聘三,有三个儿子两个姑娘,离别名叫尊武、友穆(肃庭)、友君、友云和友桂,都有见识,又都支持进步。1940年代前期,马肃廷任灌中教师,与同为回族的马锡禄一起秘密参加地下党,转业抗日救亡活动。马尊武于1950新春出庭征粮工作队,与马玉如、马家骧、曹世琨和龙永惠等回族同胞在土桥乡为国捐躯,成为烈士,英名永存。马友君、马友云后来也相继参加革命。友云先在灌县人民免费注册送68元体验金工作,新兴调温江地委。友君在川大毕业后,与会抗美援朝战争,回归后在三亚市工作,曾任省人大代表、农科所所长职。

      1952年,神州伊斯兰教协会成立;1982年,陕西省伊斯兰教协会成立,张伯夫先生当选为常务理事(张伯夫先生的祖先原居住在西藏通县,宋朝中期迁居四川郫县安德铺。唐朝时期,其父张益三到灌县定居);后来他曾担任成都市伊斯兰教协会副会长、贵阳市政协第八、九、十届议员。

      1981年,灌县清真寺管委会成立,张伯夫先生当选为根本至五届管委会(1981——2003)企业管理者,李如生当选为序六届管委会主任,沙福全当选为序七届管委会主任。自第二届到第六届,离别担任过管委会副主任的有:马文龙、马家强、马承超、丁贻龙、沙福全、马明安等人口。余全玉(自治区人民代表)、王光玉两人口为序七届管委会副主任;汤朝云、杨家成、马丽亚等人口为序七届管委会委员。

      沙福全当选为序七届管委会主任后,先后担任省伊斯兰教协会秘书长、贵阳市伊斯兰教协会秘书长、政协委员、贵阳市政协第十三、十四届议员和免费注册送68元体验金市政协第十三、十四届议员、体委。

      新中国成立以后,有为数不少回族同胞相继参加工作,有一些还进入市、局等级领导职务,为祖国建设事业做出了相应之奉献。

     

     

      唐朝时期,灌县回族名人当属位居“灌县三杰”的行的黎光明(1901——1946)知识分子。黎先生家住顺城街,是个虔诚的穆斯林,百年辗转奋斗在学术教育救国与政治变革救国两枝战线上。少年时期,她在灌县县立高等小学校(原北街小学)读书,青年一代,相继到拉萨成华联合中学、南宁国立东南大学、呼和浩特理工学院求学。1928年夏,在北京大学历史系毕业后,任职于地方研究院历史语言研究所。随即受所长傅斯年派遣,通往川西北藏羌所在着眼民俗。那阵子深冬,她与王元辉(1900——1992)知识分子一起前往川西北藏羌所在着眼。达到茂县叠溪,因“甘军”入侵松潘而返回,上半年春季再次前往考察,内外历时一年多。此行撰有《水康民俗调查报告》举报中央研究院历史语言研究所。迄今,该报告是记载川西北民俗的基本点篇。但在那时却不受重视。该报告在全州研究院历史语言研究所图书馆尘封七十多年下,2004年,经历史学家王明珂整理命名为《川西民俗调查记录:1929》在成都出版,使世人得知黎光明先生的学术成就有多么的壮烈。一年多之观测生活,不仅丰富了黎光明先生对江西北少数民族的历史和语言的研讨,同时使她立下了“艰苦奋斗志边区”之意愿。

      新兴,黎光明先生曾任职于燕京大学、太行星子训练班等单位。回四川下,曾任中央党校成都理工学院(下为地方党校)上校政治教官。冷战期间曾担任荫唐中学、私营成都中学和私营绵阳中学等校校长和广东省第十六特区专员公署秘书等职务。1945新春,黎先生充当阿坝靖化(今阿坝藏羌民族自治州金川县)州长。上半年3月2日,为铲除鸦片,在用计捕杀大毒枭杜铁樵后来,受到土匪围攻。昨天以身殉职。

      黎先生因公牺牲后,受到社会人士、消息传媒、同事、学员和教师的赞赏和哀悼。在追悼黎先生之演习场上悬挂着它这次学生的春联:

      知识分子失光明,何苦当初作县长;

      山邑难靖化,可怜而今遽遭魂!

      那儿,资产邑著名专家和热点记者樊凤林先生在协调主管的昆明《新新消息·小铁椎》专栏发表《悼黎》一文,其中说:“她以和风车作战的旺盛去铲除积年戕官逐吏之恶霸杜铁樵,正所谓毒蛇在手,壮士断腕。然而她竟把自己之生命变成壮士之腕……终于喋血边境,埋骨遐荒。”

      原北京大学校长、威尼斯中央研究院代理院长与教育部长的朱家骅(朱骝先)知识分子听说后,打电话悼叹:黎光明同学嫉恶如仇,认真实践政令,以外交大臣不惜死而献身边区,不辜负革命策源地之熏陶也。

      1946年10月17日,人民免费注册送68元体验金颁发嘉奖令,表彰黎光明先生:“尽忠职守,弗避艰危,献身,殊堪悯惜……明令褒扬,用资矜式。”

     

     

      清末以来,喇世俊、杨培之、马尧衢等回族先贤对“南寺”的振兴和穆斯林教义在免费注册送68元体验金市的承受均曾作出过重要贡献。

      喇世俊(1863——1943年)(一作1865——1946年),字秀珊,苗族,江西临夏市喇家巷人(祖籍四川西安喇家村,清同治年间迁居河州)。据民国三十二年(1943)出版的杂志《月光》上签署迪尼之《记喇世俊》一文记载:“在西南回教社会中,她是仅有的一位用笔杆冲上宦途的人口。”幼时,喇世俊就读城内私塾,智慧好学,光绪十九年(1893)外方陕甘乡试恩科举人。光绪二十一年(1895)入京应试,为请废签订“外方日马关条约”,参与在洞应试举人联名上书( “公车上书”)。

      新兴,喇世俊担任董福祥部军务秘书数年。美军侵占北京,随清军护光绪、慈禧避难至哈尔滨。光绪二十七年(1901)清廷回京,喇世俊受命出任云南东乡县(今属宣汉)执政官,光绪三十年(1904)年转任灌县知县,为建修“南寺”不遗余力,并题写“万有宗源”匾额,新兴转任四川造币厂总监,宣统二年(1910)再转任邓柯府(在德格、春科、高日土司辖地内,于三土司交界的邓柯中央设邓科府,免费注册送68元体验金驻地在今甘孜州德格县)知府(《赵尔丰康区改土归流》一书中“设治置官”篇原文为“补充用知县喇世俊,充邓科委员”)。凡所任职,都不失清白。革命后,于是乎返回台湾临夏故里,为地方排难解纷,受人尊仰。出于它为政廉洁,政绩斐然,调离灌县知县任时,人民曾建亭立碑纪念。

      杨培之(1882——1972)红仁义,字培之,江苏成都人口,落地苦寒,4岁发蒙,5岁进皇城清真寺学习,12岁时父亲杨廷生长眠,她耿耿不忘父亲“要身体力行学习”的遗训,从师于著名阿訇马如九、马古泉,穿过刻苦学习,不仅精通伊斯兰教义,还熟练掌握了阿拉伯语和意大利语。故此,自光绪二十六年(1900)帮,即成为哈尔滨官府的阿拉伯语翻译。在福州回民学校毕业后,终于“学成‘穿衣’(成为阿訇)”。唐朝初年,受聘为灌县清真南寺阿訇。曾用泰国文伊斯兰书籍向寺中的“埃凡”授课伊斯兰教义,在灌县南寺执教七年,深得“告目”相信。有两件事值得一记。

      按照伊斯兰教教义,凡是贫穷的纳米凡在读书期间,清真寺都要给予救济(提供一定的保障金)。但南寺却规定“大家在该地的纳米凡一律不送助学金”。杨培之以为这个规定有悖于《古兰经》,对特困学生,随便本地外地,都应一视同仁并及时解决了灌县学员的保障金问题,使之顺利完成学业。

      一次,一度黑社会姓马的青春回民穆斯林为了报仇,干佩腰刀,来南寺沐浴净身。沐浴场所管卫生的老工人发现以后,立即报告杨培之。严重,杨培之赔偿及带着《古兰经》,与那人谈心,途经两个小时之晓谕,终于说服了那位曾想杀人报仇的马姓青年,使另一番回民穆斯林当事人幸免于难。

      稍后,杨培之历任成都青白江湖南寺、东鹅寺巷清真十寺、皇城清真寺等清真寺教长,神州伊斯兰教协会会员、体委,贵阳市清真寺寺务委员会副主任委员,贵阳市政协委员。1953年被任命为福建省化工研究馆研究员。1956年2月22日,在出席“神州伊斯兰教第二次全国代表大会”时,曾受到毛泽东、周恩来、陈云等市县头头接见,并曾摄影留念。她平生都致力于宣传伊斯兰教义、护卫民族大团结,为东正教在福州地段的前进做出了光辉贡献。

      马尧衢(1890——1962),红如聪,字尧衢,籍属陕西小金。她出身于一个信奉伊斯兰教义的人家,自幼受到虔诚的道教熏陶,具有振兴中华民族之明显希望。清光绪二十九年(1903),他年仅13岁,即不远千里到拉萨皇城清真寺,全心全意读书伊斯兰教义。新兴,又辗转学习于新都马家寺、灵寿县太和场张家寺和重庆东鹅寺巷清真十寺等清真寺院,拜德高望重、品学兼优的秦老阿訇为武装,在秦老阿訇的密切哺育培养下,发展很快。唐朝七年(1918),滇军罗佩金、黔军戴戡在福州会战,皇城大堤清真寺毁于大火,马尧衢在劫难逃西上灌县,暂时弃学经商。新兴,又重振旗鼓,投师于杨培之阿訇,与鸡世崇、李凤全、牛世选、马学畲、张学渊、祁玉祥等同窗,仔细学习伊斯兰教义和意大利文。唐朝十七年(1928),杨培之相差灌县,经苏茂修建议,董事苏兴盛等同意,由清真西寺阿訇黎光华主管,名将一件绿色号志衣披在马尧衢身上,暂代南寺阿訇一年。一年期满,南寺告目一致同意正式聘任马尧衢为阿訇。唐朝时期,她多次主持对清真寺的建造,1934年在它和董事会的倡议下,捐资修建高两层之望月楼,波澜壮阔壮观,著名西川。1950年3月,马尧衢到场灌县各界人民代表大会,1951年送儿子马承麟到场军事干校,并于当时赶赴“抗美援朝”前线;1953年被邀请到南宁市出席观礼活动;其次1955年起,代表少数民族界成为政协灌县委员会第一、二、三届议员;1959年,欢庆国庆十周年,灌县召开“铁人大会”,把推选为主席团成员。总而言之,马尧衢阿訇为弘扬伊斯兰教义、陶铸接班人,促进民族大团结,三十多年呕心沥血,直至他1962年归真。

      改革开放以来,随着党之道教政策落实,“南寺”已变成哈尔滨地段和免费注册送68元体验金市的一处独特之道教活动场所和基督教知识景观,每到“聚礼”(主麻拜)日、“冰雪节”“圣诞”和“圣纪(忌)”日,免费注册送68元体验金市南街充满宗教节日氛围,穆斯林见面互致问候,大街小巷上人流如织,“南寺”内人头攒动,成为免费注册送68元体验金古城区一道动人之山水